Иоанн Кассиан "Обозрение духовной брани"

Главных страстей - восемь: чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость.

Чревоугодие бывает трёх видов: желание есть прежде установленного часа, многоедение до объедание, причём не разбирая качества пищи, требование лакомой пищи.

Три вида гнева: он пылает внутри, прорывается в слове и деле, горит долгое время (злопамятство).

Два вида печали: та, что посещает по прекращении гнева или причиняется понесёнными убытками и потерями, или неисполнением желаний, и та, что от опасений и страхов за свою участь, или от неразумных забот.

Два вида тщеславия: превозносимся плотскими преимуществами и видимыми вещами, или воспламеняемся желанием суетной славы из-за духовных предметов.

(Существует некое) состояние, которое заключается в созерцании единого Бога и в пламенной любви к Нему, где ум, объятый и проникнутый сей любовью, беседует с Богом ближайшим образом.

Аскетические наставления Нила Синайского

Когда потерпишь бесчестие - радуйся; ибо, если это несправедливо, то велика тебе награда за это, а если справедливо, то, учеломудрившись через то, избавишься от бича наказания.

Монах - тот, кто почитает себя сущим со всеми и в каждом видит себя самого.

Есть высшая молитва совершенных - … когда неизглаголанными воздыханиями духа приближаются они к Богу, Который видит расположение сердца отверстое.

Подвижнические наставления Ефрема Сирианина

Не имей, монах, пожелания мяс и не пей вина до упоения; иначе огрубеет твой ум… Не будь же пристрастен к мясам и к винопитию, чтоб не сделать тебе ум твой ум неспособным к принятию духовных дарований.

Бог сотворил человека свободным - потому и предназначаются ему почести и наказания. Именно же: хорошо подвизающимся - почести и венцы. А преступникам и небрежным - наказания и муки.

Блуждающее око причиняет много скорбей тому, кто следует за ним. Если не воздержишься от скитания очей, то не проложишь прямых стезей целомудрию.

Умно отдаляйся от вредных встреч, чтобы добре покоился твой внутренний человек.

Если хочешь победить сребролюбие - возлюби нестяжательность и нерасточительность.

Если хочешь победить гнев - приобрети кротость и великодушие.

Если хочешь преодолеть безвременную печаль - никогда не печалься о чём-либо временном; но если тебя язвят словом, или беспокоят, или бесчестят - не печалься, а, напротив того, радуйся.

Только тогда печалься, когда согрешишь, но и в сем случае соблюдай меру, чтобы не впасть в отчаяние.

Если хочешь препобедить тщеславие - не люби похвал, ни почестей, ни хороших одежд, ни первоседания, ни предпочтения, а напротив того, люби, чтобы порицали и бесчестили, взводя на тебя ложь, укоряй сам себя, что ты грешнее всякого грешника.

Если хочешь победить гордость - что ни делаешь - не говори, что делается сие собственными твоими руками или собственными твоими силами, но говори, что при Божией помощи и при Божием покровительстве делается сие, а не моею силою и не моим старанием.

Общие начала подвижничества Иоанна Лествичника

Спрашивали меня миряне: "Как мы, живя с жёнами и оплетаясь мирскими попечениями, можем коснуться совершеннейшей христианской жизни?" - Я отвечал им: "Всё доброе, что только можете сделать, делайте, никого не осуждайте, не окрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не оставляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте милосерды, никого не соблазняйте, не касайтесь чужой чести и сохраняйте верность жёнам вашим. Если так будете поступать, то недалеко будете от Царствия Небесного".

Варсанифия и Иоанна подвижнические наставления

Ты называешь себя грешным, а на деле показываешь, что не чувствуешь себя таким. Признающий себя грешником и виновником многих зол - никому не противоречит, ни с кем не ссорится, ни на кого не гневается, но почитает всех лучшими и разумнейшими себя.

Во всех случаях будем прибегать к смирению; ибо смиренный лежит на земле, а лежащий на земле куда может упасть?

Подвижнические наставления Аввы Дорофея

Всякий судит о других по своему устроению… Положим, что кому-либо случилось стоять ночью на каком-либо месте, - и мимо идут три человека. Увидев его, один из них думает: он ждёт кого-то, чтобы пойти и соделать блуд; другой: это - должно быть, вор; третий: он сговорился с кем-либо из ближайшего дома вместе пойти куда-либо на молитву - и ждёт его.

Слышал я о некоем брате, что, когда он приходил к кому-либо из братии и видел келию его невыметенной и неубранной, то говорил себе: блажен сей брат, что отложил заботу о всём земном и так весь ум свой устремил горе, что не находит времени и келию свою привести в порядок. Также, если приходил к другому и видел келию его убранной и выметенной и чистой, то опять говорил себе: как чиста душа сего брата - так и келия его чиста, и состояние келии согласно состоянию души его.

Не желай, чтобы всё делалось так, как ты хочешь, но желай, чтобы оно было так, как будет, и таким образом будешь в мире со всеми.

Веруй, что бесчестия и укоризны суть лекарства, врачующие гордость души твоей, и молись об укоряющих тебя, как об истинных врачах души твоей.

В ответ на ложные обвинения скажи: прости меня и помолись обо мне. Когда спросят, так ли это было, - расскажи правду, затем поклонись со смирением и снова скажи: прости меня и помолись за меня.

Никогда не должно предпочитать свою волю воле брата своего.

Подвижнические наставления Исаака Сирианина

Смиренномудрый никогда не останавливается посмотреть на собрание, народное стечение, волнение, шум, разгул, не обращает внимания на слова, беседы, клики и рассеяние чувств: ему желательно не то, чтобы иметь у себя многое и быть в непрестанных делах, но чтобы во всякое время быть свободным, не иметь забот.

В смиренномудрии никогда не бывает поспешности, торопливости, смущения, горячих и лёгких мыслей, но во всякое время пребывает смиренномудрый в покое. Ничего нет, что могло бы его изумить, смутить, привести в ужас… Но всё его веселие и радование - в том, что угодно Владыке его. Смиренномудрый, … когда преклоняет он лицо своё на землю и внутреннее зрение сердца его вознесено к вратам во Святое Святых,… - осмеливается только так говорить и молиться: по воле Твоей, Господи, да будет со мною!

Пустыня усыпляет страсти. Но от человека требуется не это одно: усыпить страсти свои, а и то, чтоб искоренить их, т.е. преодолеть… Страсти же усыплённые - пробуждаются, как скоро встречается причина придти им в действительность.

Желающий возлюбить Бога паче всего должен иметь попечение о чистоте души своей; чистота же души стяжается препобеждением и истреблением страстей. (Кто не победит страсти, тот не войдёт) в непорочную и чистую область сердца.

Не питай ненависти к грешнику, потому что все мы подлежим ответственности.

Если же восстанешь на него ради Бога - то плачь о нём. И для чего тебе ненавидеть? Ненавидь грех его и молись о нём, чтобы уподобиться Христу, Который не гневался на грешников, а молился о них.

Если нет у тебя недостатка в потребном тебе, и тело здорово, и не боишься чего-либо сопротивного - и говоришь, что ты можешь при сем чисто шествовать ко Христу, - то знай, что ты болен умом и лишён вкушения славы Божией.

Подвижнические наставления блаженного Диадоха, епископа Фотики

Предел, или верх совершенства веры, есть… погружение ума в Бога.

Предел нестяжательности - так желать не иметь, как иной желает иметь.

Предел смиренномудрия - решительное забвение своих добрых дел.

Предел любви - умножение дружеского расположения к тем, которые оскорбляют и поносят.

Подвижнические наставления Феодора Едесского

Когда умертвим страсти, уничтожим похоти, а мудрования плоти подчиним духу, тогда только берём на себя крест и последуем Христу. И удаление от мира есть ни что иное, как это умершвление страстей и проявление сокровенной во Христе жизни.